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　　復調音樂約在9世紀左右產生于西歐，它的發(fā)展經(jīng)歷了很漫長的時間。下面圖蘭朵聲樂小編給大家?guī)韽驼{音樂發(fā)展簡史的介紹，歡迎閱讀!

　　復調音樂發(fā)展簡史

　　9～13世紀

　　這個時期的復調音樂歷經(jīng)了3個階段：①奧加農產生于9世紀，它是以格里高利圣詠為固定歌調，于其下方加上新的聲部，兩者形成平行四度或五度的進行;也可從同度開始，逐漸分離至四度，最后復歸同度。這是最古老的復調音樂形式。②迪斯坎圖斯產生于12世紀，仍以格列高利圣詠為固定歌調，于其上方添加新的聲部，兩者的距離為八度或五度，聲部間出現(xiàn)反向進行。③福布爾東產生于13世紀，意為假低音，因低聲部演唱時實際為高八度。它仍然以格列高利圣詠為固定歌調，新加的聲部通常為兩個。開始與結尾處采用五度、八度，中間用三度、六度，音響效果較前兩種豐富，為復調寫作中極有價值的進步。以上 3種形式，并無專用樂譜,演唱者只需將格列高利圣詠記熟,按規(guī)定的要求加上新的聲部即可。

　　14～15世紀

　　14世紀，人們對早期的復調音樂形式已不滿足，新的發(fā)展是在格列高利圣詠上添加曲調時采取自由處理，或固定歌調與新調均為自由創(chuàng)作，從而打破過去的刻板作法。為使歌者能準確演唱新的曲調，就需專用樂譜。該時期出現(xiàn)對位一詞，用以稱呼復調音樂的寫作技法。對位原意為音對音，亦即幾個曲調的結合。在這些結合中，協(xié)和音為主，對不協(xié)和音開始時予以否定，直至15世紀才逐步認識到不協(xié)和音的價值，并認為對位就是藝術化的音樂組合，在寫作上應力求富有變化;如節(jié)奏的變化、切分音的處理以及模仿的運用等，從而將復調藝術發(fā)展到一個新的階段。

　　15～16世紀

　　15世紀后半期～16世紀是復調音樂的黃金時代，特別以G.P.da帕萊斯特里納為代表的無伴奏合唱，達到這一時期復調音樂的高峰。在這時期中，人們對歌詞的重視，在很大程度上奠定了音樂的節(jié)奏基礎;同時運用許多豐富變化的音調組合，在聲部進行中力求避免五度、八度的空洞效果;確定了不協(xié)和音的使用原則。總的來說，聲部進行上的平衡與相互關系間的協(xié)和，是當時復調音樂風格的特點。

　　17～18世紀前半葉

　　16世紀以后，復調音樂無論在結構方面或技術手法方面都已日趨完善，為聲樂復調的興起與發(fā)展創(chuàng)造了條件。到18世紀，在J.S.巴赫作品中，采取以和聲為基礎的創(chuàng)作方法，即不僅要求橫的線條獨立，同時還注意到縱的和聲關系。巴赫非常重視和弦外音的處理，從此造成曲調節(jié)奏與和聲節(jié)奏的不一致，增強了對位的效果。在發(fā)展賦格曲的形式方面，巴赫的貢獻更為卓越，后世的作曲家們都把他的作品視為復調音樂技術的楷模。

　　18世紀后半葉～19世紀

　　18世紀后半葉起，主調音樂占優(yōu)勢，對位受到和聲的制約，寫法上從自由節(jié)奏的線條織體轉變?yōu)閯訖C式的旋律短句與和聲結合。復調技術與主調音樂的形式特別在奏鳴曲式的樂曲中緊密地融合在一起，賦格與賦格段在古典派與浪漫派作曲家的創(chuàng)作中成為發(fā)展主題展開樂思的有效手段。尤其在F.門德爾松復活了巴赫的《馬太受難曲》后，不少杰出的浪漫派作曲家也努力仿效巴赫的復調創(chuàng)作手法。

　　J.勃拉姆斯在創(chuàng)作中有意識地采用巴赫式的對位寫作，而且企望能返回到16、17世紀的音樂中去，這表現(xiàn)在他的后期作品中，對卡農的喜愛甚至超過了賦格。到浪漫派后期，由于分解和弦的大量使用，旋律線條變?yōu)楹吐曅裕率箤ξ挥鷣碛吐暬踔脸蔀榉纸夂吐暤囊环N裝飾。R.瓦格納在對位的運用中一方面更強調不協(xié)和和弦的各種手法與半音的變化，另方面也像W.A.莫扎特那樣運用幾個主題的同時結合，如《紐倫堡的歌唱師傅》序曲的再現(xiàn)部。總之，在浪漫派后期，復調音樂雖居于次要地位，但仍是創(chuàng)作中不可缺少的一種表現(xiàn)手段。

　　20世紀

　　20世紀作曲家的作品風格，比之上一世紀來有巨大改變，調性、調式與和弦結構的復雜化取代了已往的基本自然音體系的技法。自1910年后，許多作曲家都熱衷于完全自由地使用半音音階的全部12個音，有的具有調性中心，如P.欣德米特;有的否定調性中心，如A.勛伯格;有的采取雙調性、多調性的結合，如D.米約。

　　雙調性或多調性，由于幾個曲調調性不同，有著相當程度的獨立性，從而加強了對位的效果。無調性音樂的效果主要取決于動機的組織，它將旋律線條置于顯著地位，而使和聲退居其次。近代的線條對位一詞,原是形容早期復調音樂形式的，現(xiàn)在則常用來形容一個與和聲無關，純由旋律線的交織而形成的結構。比起19世紀來，20世紀中復調音樂又居優(yōu)勢，但不是帕萊斯特里納或巴赫時代的意義，寫作技法上，旋律多采取自由的與有伸縮性的發(fā)展;主題常作倒影或逆行的處理;在組成對位時，更多地使用復雜的節(jié)奏組合，這是現(xiàn)代復調音樂的主要特征。

　　復調音樂作為一門課程包括對位、卡農、賦格等。它的寫作方法可分為對比復調(見對位法)與模仿復調(見模仿)兩類。用復調音樂形式創(chuàng)作的樂曲有創(chuàng)意曲、輪唱曲、卡農曲及賦格曲等。

　　復調音樂的介紹

　　一、復調音樂(polyphony music)簡介：

　　“主調音樂”的對稱。

　　多聲部音樂的一種，舊稱對位。

　　它是以兩個、三個或四個在藝術上有同等意義的各自獨立的曲調，前后疊置起來，同時協(xié)調地進行為基礎。在橫的關系上，各聲部的節(jié)奏、力度、強音、高潮、終止、起迄以及旋律線的起伏等，不盡相同而且各自有其獨立性;在縱的關系上，各聲部又彼此形成良好的和聲關系。

　　復調音樂分為：

　　⑴用對比方法所寫的復調音樂成《對位音樂》，簡稱《對位》，即對位式的復調音樂。如中國鋼琴獨奏曲《牧童短笛》;

　　⑵以模仿的方式為基礎所寫的《復調音樂》，通稱《卡農》，即二部、三部、四部的輪唱或輪奏。如《黃河大合唱》中的四部輪唱曲《保衛(wèi)黃河》;

　　⑶用襯托的方法所寫的復調音樂，成《支聲復調》或《襯腔式復調》。在民族民間音樂中，常用襯托、填充、呼應、加花等手法，使音樂更為豐富多彩。如侗族民歌《向陽花開朵朵紅》，女聲二重唱《遵義會議放光輝》等。

　　二、復調音樂的內容：

　　原指由幾個聲部構成的多聲部音樂，相對于單聲部音樂而言;后指按照對位法則結合在一起的多個旋律性聲部的音樂，相對于主調音樂而言。復調音樂注重每個聲部的旋律性，聲部間形成對比或相互補充，沒有主次之分。復調音樂最早產生于9世紀的西歐，奧爾加農為其最早形式，發(fā)展至15世紀后半期～16世紀達到高峰，可謂其黃金時代，杰出代表為帕萊斯特里納的無伴奏合唱;到18世紀，在復調音樂創(chuàng)作在結構、技法上趨于完善的情況下，J.S巴赫將聲樂賦格曲形式發(fā)展至極，樹立了聲樂復調音樂技術的典范;進入18世紀后半葉，復調音樂的主導地位開始逐漸被主調音樂代替。重要的復調音樂體裁有經(jīng)文歌、輪唱曲、復調彌撒曲、卡農、復調尚松、坎佐納、賦格曲等

　　三、復調音樂主要的三種形式：

　　對位：即按照嚴格的對位法來寫作的一種音樂形式。

　　卡農：以模仿的手法來處理不同的聲部旋律，形成一種連綿不斷的感覺。著名的作品有德國作曲家，管風琴大師帕赫貝爾(JohannPachelbel，1653-1706)膾炙人口的《D大調卡農》。

　　賦格：一種用多聲部相互應答陪襯的方式所寫成的復音音樂。當時流傳下來的作品中，最著名的作品集是巴赫的《賦格的藝術》，這套作品可以稱為賦格曲的圣經(jīng)。

　　西方音樂發(fā)展簡史

　　17世紀歐洲已跨入近代的歷史，幾個世紀的商業(yè)革命已摧毀了停滯的中世紀行會經(jīng)濟。國家規(guī)模擴展，國王權力的增大，歐洲政治專制主義時代正向著鼎盛發(fā)展。宗教改革與反宗教改革運動，使歐洲的教會處于分裂的復雜對立狀態(tài)，導致了宗教派別間及專制君主間的大規(guī)模戰(zhàn)爭。

　　這也是科學振興的時代，培根、笛卡爾、伽利略和牛頓等科學之父們?yōu)槿祟惙_了科學思維的新篇頁。

　　巴洛克時期的音樂與其他藝術交相輝映，呈現(xiàn)出比往昔更加繁榮的藝術景象。當莎士比亞的戲劇創(chuàng)作已達到最后巔峰，法國古典主義戲劇流派勃勃興起的時候，意大利的音樂家顯示出令人矚目的音樂戲劇才能，蒙特威爾第1607年寫出了杰出的歌劇《奧菲歐》。英國文學家彌爾頓的長詩《失樂園》綜合了新時代宗教信仰觀念，被稱為新教信仰的莊嚴詩篇。而亨德爾宏偉、蓬勃的清唱劇《彌賽亞》和巴赫深刻、壓抑的《圣·馬太受難樂》則以他們對宗教的新的解釋而震撼人心。當貝尼尼雕刻藝術和盧本斯的繪畫以動態(tài)和起伏表現(xiàn)出巴洛克新風格的時候，巴洛克的音樂家們則在古代修辭學的啟發(fā)下，探尋著音樂對激情的表現(xiàn)。

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