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　　音符時(shí)值是學(xué)習(xí)隱喻和的人西藥了解的內(nèi)容你，那么你知道音符時(shí)值的一些知識(shí)嗎？下面是圖蘭朵聲樂(lè)小編給大家?guī)?lái)音符時(shí)值的定義，歡迎閱讀!

　　在音樂(lè)作品中,只有加上拍號(hào),我們才知道是以什么音符為一拍。現(xiàn)在以÷拍為例(即以四分音符為一拍,每小節(jié) 4有兩個(gè)四分音符的時(shí)值)。 例1 樂(lè)理教科書(shū)告訴我們: “V”就是一拍。它使我們明白do是第一拍的前半拍,re是后半拍;mi是第二拍的前半拍,fa是后半拍。

　　( 一) 全音符

　　這個(gè)空心的白色音符叫“全音符”。它是音符家族的老大哥，其他音符的時(shí)值都比它短，而且要以它為準(zhǔn)。依次分為兩半。

　　(二) 二分音符

　　這個(gè)長(zhǎng)著身子(學(xué)名叫符干)的白色音符叫“二分音符”。它只有全音符的一半長(zhǎng)，(它等于全音符1/2的時(shí)值)

　　(三) 四分音

　　這個(gè)黑臉的音符叫“四分音符”。它比二分音符又小一半。(它等于全音符1/4的時(shí)值)

　　(四)八分音符

　　這個(gè)黑臉的音符長(zhǎng)出了尾巴，它叫“八分音符”它比四分音符還小一半。(它等于全音符1/8的時(shí)值)

　　(五)十六分音符

　　這個(gè)黑臉的音符長(zhǎng)著兩條尾巴，它叫“十六分音符”。它比八分音符還要小一半。(它等于全音符1/16的時(shí)值)

　　(六)三十二分音符

　　這個(gè)有著三個(gè)尾巴的音符叫“三十二分音符”。它比十六分音符又少一半。(它等于全音符1/32的時(shí)值)

　　(七)六十四分音符

　　長(zhǎng)著四個(gè)尾巴的黑色音符名叫“六十四分音符”。它是“三十二分音符”的一半。(它等于全音符1/64的時(shí)值)

　　紐姆記譜法以橫線(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，用符號(hào)表示音的高低，但不能顯示音值長(zhǎng)短。從7世紀(jì)起，這種記譜法開(kāi)始出現(xiàn)于歐洲的天主教堂內(nèi)，最初只用1根線(xiàn)代表F音高。這里要額外提到的是，歐洲音樂(lè)的發(fā)展，宗教起到了很大的貢獻(xiàn)。__的宗教音樂(lè)在中世紀(jì)得到了很大的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的人們普遍認(rèn)為，圣潔的音樂(lè)可以傳達(dá)上帝給人們的啟示，同時(shí)也能表現(xiàn)信徒對(duì)上帝的崇敬、贊美和祈求。當(dāng)時(shí)的宗教活動(dòng)一般都是和音樂(lè)結(jié)合在一起的。宗教音樂(lè)是歐洲藝術(shù)音樂(lè)的源頭。在18世紀(jì)以前，歐洲音樂(lè)主要以教會(huì)音樂(lè)為主，而教會(huì)音樂(lè)則以圣詠為主。我在維也納演出時(shí)，曾經(jīng)拜訪(fǎng)過(guò)當(dāng)?shù)氐氖ニ沟俜掖蠼烫茫s上里面在進(jìn)行宗教儀式，其中就有圣歌詠唱，聲音極為純凈，確實(shí)有天堂般的感受。中世紀(jì)的圣詠是單聲調(diào)，沒(méi)有固定節(jié)拍的，而紐姆譜的特點(diǎn)正是可以記載音高但是不記節(jié)奏，很適合當(dāng)時(shí)的教堂音樂(lè)使用。　到了13世紀(jì)時(shí)，圣詠有時(shí)會(huì)以節(jié)奏調(diào)式(英語(yǔ)：rhythmic mode)來(lái)表現(xiàn)，這類(lèi)音樂(lè)已經(jīng)出現(xiàn)多個(gè)不同節(jié)奏的聲部，不過(guò)仍然沒(méi)有像現(xiàn)代音符一樣，以音符的形狀來(lái)表達(dá)音符時(shí)值。

　　大約在 1250年，科隆的佛朗哥(英語(yǔ)：Franco of Cologne;一名教士)發(fā)明了有量記譜法，利用不同的音符來(lái)表達(dá)持續(xù)時(shí)間的變化，在他的方法中，各種音符時(shí)值之間的關(guān)系是不固定的，通常是3:1。而且在13世紀(jì)時(shí)期，3:1是最主流的比例。

　　1320年，法國(guó)人菲利普·德·維特里(Philippe de Vitry)在著作《新藝術(shù)》(Ars nova)中，定下了2:1的比例，并且使之與3:1比例擁有同等地位。

　　隨著音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展，原始的紐姆記譜法顯然已經(jīng)不能滿(mǎn)足需要。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，紐姆記譜法逐漸由一根線(xiàn)發(fā)展成4根線(xiàn)。規(guī)定音高為d、f、a、c，并將f線(xiàn)畫(huà)成紅色,c線(xiàn)畫(huà)成黃色。這也是后來(lái)五線(xiàn)譜中高音及低音譜號(hào)的起源。到了13世紀(jì)，終于有人在4根線(xiàn)的基礎(chǔ)上又加上了一根線(xiàn)，這樣五條線(xiàn)才算是真正具備。這種記譜法也就是五線(xiàn)譜的前身。

　　有量記譜法是13世紀(jì)科隆的一個(gè)傳教士所發(fā)明。這是一種用音符、休止符和其他符號(hào)嚴(yán)格規(guī)定音的長(zhǎng)短的記譜法，是對(duì)紐姆譜的補(bǔ)充和豐富。在1450年左右，音符以黑色涂成，被稱(chēng)為有量黑符，以后改用空心音符，又被稱(chēng)為有量白符，這種記譜法在西方一直使用到大概17世紀(jì)左右。

　　五線(xiàn)譜在前兩者的基礎(chǔ)上得到了充分的發(fā)展，到17世紀(jì)已經(jīng)逐步完善并得到普遍使用，18世紀(jì)開(kāi)始定型并沿用至今。五線(xiàn)譜吸收綜合了歐洲歷史上多種記譜法的精華，是一種經(jīng)過(guò)了千年的漫長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展起來(lái)的，匯集了一千多年來(lái)諸多音樂(lè)家才智的記譜法。

　　五線(xiàn)譜傳入中國(guó)的時(shí)間也比較早，大概在明朝中后期就隨著西方傳教士的傳教進(jìn)入中國(guó)。最早的關(guān)于五線(xiàn)譜的詳細(xì)記載則是清代的《律呂正義》續(xù)編，記述了五線(xiàn)譜及音階、唱名等。《律呂正義》以我國(guó)清代時(shí)編撰的以樂(lè)律學(xué)為主要內(nèi)容的音樂(lè)百科全書(shū)著作。此書(shū)在康熙至乾隆時(shí)期由宮廷敕撰，分上、下、續(xù)編，后又增加了后編。五線(xiàn)譜的相關(guān)內(nèi)容能出現(xiàn)在這樣一部由皇家主持編撰的典籍中，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)五線(xiàn)譜在中國(guó)的使用情況。后來(lái)隨著西方音樂(lè)在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展和傳播，五線(xiàn)譜在中國(guó)的普及面也越來(lái)越廣。

　　目前，五線(xiàn)譜已經(jīng)成為音樂(lè)界通用的記譜法。無(wú)論是中國(guó)還是法國(guó)，無(wú)論是巴西還是俄羅斯，大量音樂(lè)文獻(xiàn)都是用五線(xiàn)譜記錄、出版、傳播。所以即使是業(yè)余愛(ài)好者，也應(yīng)該適當(dāng)學(xué)習(xí)一些五線(xiàn)譜的使用知識(shí)。

　　音符時(shí)值并不是表示一個(gè)音符的絕對(duì)時(shí)間長(zhǎng)度，而是用來(lái)使人了解它與其他音符之間的相對(duì)時(shí)間長(zhǎng)度。在下表中每個(gè)音符的持續(xù)時(shí)間，都是下一個(gè)音符的兩倍長(zhǎng)度。

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